بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ [٢:٤٦]
[دارندگان قلب فروتن] کسانی هستند که یقین دارند دیدار کننده [قیامت و پاداش] پروردگارشان می باشد و قطعاً به سوی او باز می گردند.
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
حضرت علی (ع) فرمودند :
چون
از خداوند سبحان حاجتى خواهى ، حاجت خود را با صلوات بر رسول خدا (صلى
الله عليه و آله ) آغاز كن . زيرا خداى تعالى بزرگتر از اين است كه از او
دو حاجت خواهند و او يكى را برآورد و يكى را روا نسازد.
وَ قَالَ علی(ع) :
إِذَا
كَانَتْ لَكَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ حَاجَةٌ فَابْدَاءْبِمَسْاءَلَةِ
الصَّلاَةِ عَلَى رَسُولِهِ ص ، ثُمَّ سَلْ حَاجَتَكَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ
اءَكْرَمُ مِنْ اءَنْ يُسْاءَلَ حَاجَتَيْنِ، فَيَقْضِيَ إِحْدَاهُمَا وَ
يَمْنَعَ الْاءُخْرَى .
حکمت 353
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
و خدایی که غفور است و رحیم است ....
وعد الله الّذين آمنوا و عملوا الصَّالحات لهم مّغفرةٌ و أجرٌ عظيم
خداوند، به آنها كه ايمان آورده و اعمال صالح انجام دادهاند، وعده آمرزش و پاداش عظيمى داده است *
خدا یا از پیامبرت شنیده ایم که ایمان 3 مرحله دارد،
اقرار با زبان
اعتقاد به قلب
و عمل با اعضا و جوارح
رضیت بالله ربّا و بالقرآن کتابا و بالکعبة قبلة و بمحمّد صلّی الله علیه و آله نبیا و بعلی واولاده المعصومین ائمّة یا الله
خدا یا این از اقرار زبانی ما
اعتقاد قلبیمون هم خودت آگاهی، میدونی حال و روز ما توی فاطمیه چه جوریه
شبهای محرم و روز عاشورای ما رو دیدی
اشک یتیمی ما رو توی شبهای قدر دیدی
خودت میدونی چه حس خوبی داریم و چقدر بی صبریم تا تولد حضرت مجتبی برسه و به پدر و مادرشون تبریک بگیم
و ..... همه رو خودت میدونی، خوب خوب ولی ....
ولی
بخش سومش رو کم داریم، عملمون نقص داره، گناه هم کردیم، کارای خوبمون
اونقدری نیست که رومون بشه به محضرت بیاریم ولی تو غفوری، تو کریمی، تو
رحیمی
جوونیم دیگه ! یهو عصبانی میشیم و یه چیزی میگیم
غفلت میکنیم و حواسمون ازت پرت میشه، خامی میکنیم و یه گناهی هم مرتکب میشیم
ولی
خدا یا، اعمالمون رو دست و پا شیکسته ازمون قبول کن و ما رو هم جزء
مؤمنینی حساب کن که بهشون وعده مغفرت دادی و اجر عظیم میدی بهشون
توی این ماه مهمونیم و تو هم صاحب خونه ای، دیگه تو میدونی و بنده هایی که چشمشون به این ماه و این شبها و رحمت واسعه توست ....
............................................................................
آيه 9 سوره مبارکه مائده
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
یک شبی مجنون نمازش را شکست بی وضو در کوچه لیلا نشست
عشق آن شب مست مستش کرده بود فارغ از جام الستش کرده بود
گـفت یا رب از چه خـوارم کــرده ای بـر صلیب عشق دارم کرده ای
خسته ام زین عشق دلخونم نکن من که مجنونم تو مجنونم نکن
مــرد این بــازیچه دیـــــــگر نیستم این تو و لـیلای تو من نیستم
گــفت ای دیــــوانه لـــیلایت منم در رگت پنهان و پیدایت منم
سالــها با جـــور لـــــیلا ساختی من کنارت بودم و نشناختی
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
اميرالمومنان على عليه السلام فرمود:
صوم النفس عن لذات الدنيا انفع الصيام؛
روزه نفس از لذتهاى دنيوى سودمندترين روزه هاست.
(غرر الحكم، ج 1، ص 416، ح 64)
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
+ نوشته شده در پنجشنبه سیزدهم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
+ نوشته شده در پنجشنبه سیزدهم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
این دختر جوان در نامهای كه در سایت شخصی نماینده
مردم شاهرود در مجلس شورای اسلامی منتشر شده نوشته است: "دیروز توی یكی از
نمایندگیهای یك شركت بزرگ در شاهرود كه نیاز به حسابدار داشتن، به عنوان
حسابدار پذیرفته شدم ولی امروز به علت رعایت حجاب اسلامی از كار بیرون
شدم."
وی افزود: "چرا باید وضعیت توی كشوری كه داعیه اسلاممداری داره این جوری
باشه؟ چرا نباید برای دخترانی كه در ایران حجاب رعایت میكنند، جایی باشد؟
چه فرقی بین كشور ما و تركیه و فرانسه است؟ فقط خواستم بگم كه بدونین در
ایران چی میگذره و همین!!"
كاظم جلالی، نماینده شاهرود ضمن آنكه قول برخورد داد، در پاسخ نوشت: "البته
شاید بگوئید كجائید كه متأسفانه در بسیاری از شركتها این عرف شده است. من
هم بیاطلاع نیستم. دردمندانه میبینم و میدانم اما چون كسی برخورد
نمیكند متأسفانه این به یك عرف تبدیل شده است. اگر از همین موارد جزئی
نمیگذشتیم به وضعیت امروز نمیرسیدیم."
+ نوشته شده در پنجشنبه سیزدهم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
+ نوشته شده در پنجشنبه سیزدهم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
+ نوشته شده در پنجشنبه سیزدهم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
+ نوشته شده در پنجشنبه سیزدهم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
معنی کلمات به صورت ابجد
1- کلمه روح
1 - کلمه روح به ابجد = 214
2 - ملفوظی عدد 214= دال - ی ا – را جمع ابجدی =247
3- 247 به نطق عدد به حرف می شود ر م ز = رمز
2 - حروف مقطعات قرآنی
1 – تکرار حروف را حذف نمایید
2 – 14 حرف باقی می ماند به تعداد 14 معصوم
3 – 14 حرف جمله صراط علی حق نمسکه را می سازند.
3 – رابطه تعداد حروف آیه پنج سوره قصص با نام مبارک مهدی(عج)
1 – آیه5 سوره قصص و نریدو ان نمن علی الذین استضعفوا .......
در باره امام زمان(عج) است= تعداد حروف این آیه ۵۹ عدد می باشد.
2 - مهدی(عج) به ابجد = 59 می باشد.
3 – عدد 59= جمعش(9+۵)=۱۴
4 – عدد 14یعنی چهاردهمین امام معصوم حضرت مهدی (عج) می باشد.
4 – نام مبارک پیامبر اسلام محمد(ص)
1 – محمد به ملفوظی = میم – حا - میم – دال
2– زبر حروف ملفوظی = م – ح - م – د
3 – بینات حروف ملفوظی = یم – ا – یم – ال
4 = جمع بینات ملفوظی به ابجد =132
5– اسلام = 132
6 –بینات اسم پیامبر محمد(ص) =132
7 – محممد بدون تشدید هم به ابجد = 132
5 – نام مبارک حضرت علی (ع)
1 – علی به ملفوظی= عین – لام – یا
2 – بینات ملفوظی = ین – ام – ا
3 – جمع بینات ملفوظی به ابجد = 102
4 – ایمان = 102
خدا در قرآن به مسلمانان می گوید" نگویید که ایمان آورده ایم بلکه شما اسلام آوردید"
6 – اصحاب یمین چه کسانی هستند؟
۱ – یمین به ابجد = 110
۲ – علی (ع) به ابجد = 110
7 – غدیر خم و علی(ع)
1– غدیر خم به ابجد = 1854
2– 1854 جمع عددش = 18
3 – زمان= 18 ذی الحجه
4 - ابلاغ کننده محمد (ص) - محمد =92
5 – حاصل جمع این زمان و مبلغ در باره کیست = ؟
6 – زمان 18 + محمد(ص)92=؟
7 - 18 + 92 =110
8– علی(ع) =110
8 - امام علی (ع) مولود کعبه
1 – زمان = 13 رجب
2 – مکان =کعبه
3 - کعبه به ابجد= 97
5 – حاصل جمع این زمان و مکان کیست = ؟
5 – زمان 13 + مکان 97 = 110
6 – علی (ع) = 110
9 – اول و آخر سوره النباء
1 – اولین کلمه این سوره = عم
2 - عم یتساء لون =مردم از چه خبر مهمی سوال می کنند.
3 – عن النباء العظیم = از خبر بسیار بزرگ
4– الذی هم فیه مختلفون = که در آن اختلاف کلمه پیدا کردند.
کلا سیعلمون = چنین نیست بزودی خواهد دانست.
4 - عم به ابجد = 110 و علی (ع) هم =110
در درون سوال جواب به ابجد مشخص شده است.
5– نباء العظیم = به روایتی از پیامبر اسلام (ص)علی (ع) می باشد.
یا علی (ع) آن خبر مهم تو هستی
6 – فیه مختلفون = همان روز اول رحلت پیامبر بر سر خلافت علی (ع) اختلاف نظر پیدا شد و تا حالا ادامه دارد و مصیبت جهان اسلام و کل جهان از این اختلاف می باشد.
7 – آخرین آیه 40 .... یا لیتنی کنت ترابا = کافران در روز قیامت می گویند ای کاش خاک بودیم (تا دچار آتش کیفر نمی شودیم)
8 - تراب = خاک
9 – یکی از القاب مشهور علی(ع) = ابوتراب
10 – ابو تراب= پدر خاک
11- پیامبر(ص) فرمود: یا علی (ع) من و تو پدر این امت هستیم.
عم = جواب این دو حرف در اول اسم ع علی (ع) م محمد(ص) آمد.
12 – منظور از ترابا کافران= یعنی ای کاش شیعه علی(ع) بودیم
13 – یعنی ای کاش شیعه بودیم و ولایت علی (ع) قبول می کردیم.
10 – 72 دوفرقه شدن امت
1 – پیامبر اسلام (ص) فرمود: امت من 72 فرقه می شوند و فقط یک فرقه از آتش جهنم نجات پیدا می کنند.
2 – فرقه = 385
3 – شیعه = 385
11 - لجاجت
دیگر نمی شود به جنگ اعداد و ریاضی و منطق رفت و نمی شود اینها را توجیه نمود.
به اهل سنت می گوییم چرا ولایت علی(ع) پس از رحلت پیامبر که آن همه سفارش کرد نپذیرفتید:
می گویند : خوب اکثر مردم ابوبکر را قبول کردند. دموکراسی بود.
گفتیم : چرا عمر را بدون نظر اکثریت مردم قبول کردید.
می گویند: چون سفارش ابوبکر بود.
ما می گوییم یعنی سفارش ابوبکر از سفارش پیامبر اسلام(ص) بالاتر است.
و اینجا نیاز به دموکراسی نبود.
ساکت می شوند و هیچ استلالی ندارند.
یک کلمه بلدند و آن اینکه می گویند : انت مشرک
ما هم می گوییم :
خدایا ما را با علی(ع) محشور فرما
و شما را با ابوبکر و عمر و عثمان محشور فرماید.
می گویند: امین
نام مبارك پيامبر اعظم صلي الله عليه و آله و سلم = 92
2- نام مبارك اميرالمومنين عليه السلام = 110
3- نام مبارك حضرت فاطمه زهراء عليها السلام = 135
4- نام مبارك امام حسن عليه السلام = 118
5- نام مبارك امام حسين عليه السلام = 128
6- نام مبارك امام سجاد عليه السلام = 110
7- نام مبارك امام محمد باقر عليه السلام = 92
8- نام مبارك امام صادق عليه السلام = 353
9- نام مبارك امام كاظم عليه السلام = 116
10- نام مبارك امام رضا عليه السلام = 110
11- نام مبارك امام جواد عليه السلام = 92
12 - نام مبارك امام هادي عليه السلام = 110
13 - نام مبارك امام حسن عسكري عليه السلام = 118
14- نام مبارك امام عصر عليه السلام = 59
+ نوشته شده در سه شنبه یازدهم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|

یک (روز) خانواده لاک پشتها تصمیم گرفتند که به پیکنیک بروند. از آنجا که لاک پشت ها به صورت طبیعی در همه موارد یواش عمل می کنند، هفت سال طول کشید تا برای سفرشون آماده بشن!
در نهایت خانواده لاک پشت خانه را برای پیدا کردن یک جای مناسب ترک کردند. در سال دوم سفرشان (بالاخره) پیداش کردند. برای مدتی حدود شش ماه محوطه رو تمیز کردند، و سبد پیکنیک رو باز کردند، و مقدمات رو آماده کردند. بعد فهمیدند که نمک نیاوردند!
پیکنیک بدون نمک یک فاجعه خواهد بود، و همه آنها با این مورد موافق بودند. بعد از یک بحث طولانی، جوانترین لاک پشت برای آوردن نمک از خانه انتخاب شد.
لاک پشت کوچولو ناله کرد، جیغ کشید و توی لاکش کلی بالا و پایین پرید، گر چه او سریعترین لاک پشت بین لاک پشت های کند بود!
او قبول کرد که به یک شرط بره؛ اینکه هیچ کس تا وقتی اون برنگشته چیزی نخوره. خانواده قبول کردن و لاک پشت کوچولو به راه افتاد.
سه سال گذشت... و لاک پشت کوچولو برنگشت. پنج سال ... شش سال ... سپس در سال هفتم غیبت او، پیرترین لاک پشت دیگه نمی تونست به گرسنگی ادامه بده . او اعلام کرد که قصد داره غذا بخوره و شروع به باز کردن یک ساندویچ کرد.
در این هنگام لاک پشت کوچولو ناگهان فریاد کنان از پشت یک درخت بیرون پرید،« دیدید می دونستم که منتظر نمی مونید. منم حالا نمی رم نمک بیارم»!!!!!!!!!!!! !!!!!
نتیجه اخلاقی:
بعضی از ماها زندگیمون صرف انتظار کشیدن برای این می شه که دیگران به تعهداتی که ازشون انتظار داریم عمل کنن. آنقدر نگران کارهایی که دیگران انجام میدن هستیم که خودمون (عملا) هیچ کاری انجام نمی دیم
+ نوشته شده در سه شنبه یازدهم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|

منا عبدالغنی خواننده غنایی
زندگی مُنا طی 72 ساعت متحول شد ,وی که حجاب توسط برادرش به او پیشنهاد شده بود ابتدا فریاد زد نه من هنرمندم، زندگی و اتباطم چه میشود. منا ابتدا این مسئله را نپذیرفت. اما چند ساعت بعد که برادرش از دنیا رفت. منا عبدالغنی این مسئله را با تمام وجود درک کرد که هر لحظه و زمان ممکن است لحظه سفر باشد.خواست خدا بود، دیگر در پوشیدن حجاب شک نکند. وی با این که ستاره آواز خوانی شده بود، به خاطر خدا دنیای شهرت را رها کرد و تصمیم گرفت دیگر آواز نخواند. یک لحظه اطاعت خدا از تمام بزرگی های این دنیا ارزشمندتر است... در زندگی امروزم احساس خوشبختی می کنم. از خدا می خواهم اعمال نیکم را بپذیرد چون به وسیله همین اعمال به خدا نزدیکتر می شوم. هر وقت به یاد قیامت می افتم، روزی که تنها عمل انسان برایش سودمند است... اگر در شرایط امروز هم، انسان دائما قیامت را به یاد بیارد، تحول چشمگیری برایش اتفاق خواهد افتاد و مسایل فریب دهندۀ دنیا را قربانی خواهد کرد... الحمدلله، من در زندگی جدیدم بسیار خوشبختم و از راهی که انتخاب کرده ام راضیم.
+ نوشته شده در سه شنبه یازدهم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
+ نوشته شده در سه شنبه یازدهم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
حاج آقا رحیم ارباب

حاج آقا رحیم ارباب در سال ۱۲۵۹ خورشیدی در چرمهین از توابع شهرستان لنجان استان اصفهان به دنیا آمد. خاندان آقا رحیم ارباب از بزرگان دهاقین و معتمدان چرمهین و بسیار توانگر بودند و بدین سبب به لقب ارباب خوانده میشود.یکی از علمای مشهور اصفهان است.
وی که در کسوت روحانیت بود ولی به رسم ایشان عمامه نگذاشت و همیشه کلاه پوستی بر سرداشت. گفتنی است که او فقط هنگام نماز به رسم اجداد خود عمامهای کوچک به سر میگذاشت. همچنین او معتقد به وجوب تعیینی نماز جمعه بود و خود در اصفهان نماز جمعه برپا میکرد.
احترام به استادان
ارادت و عشق آقا رحيم به استادانش، به خصوص جهانگيرخان قشقايي و آخوند كاشي به حدّي بود كه نظيرش در كمتر كسي ديده شده است. وي در خدمت آن دو بزرگوار ميايستاد تا بگويند: آقا رحيم، بنشين! آن وقت با ادب در حضور آنان مينشست. «نكتة مهمي كه در زندگي ايشان قابل توجه است و به عنوان اسوه پذيري از آيت الله ارباب ميتوان نام برد، اين است كه در مورد خدمت به استادش، جهانگيرخان اين گونه بود كه كليّة وسايل زندگي و خوراك ايشان را تهيه و غذاي ايشان را آماده ميكرد و حتي لباسهاي ايشان را با نهايت احتياطي كه طبيعت او بود، ميشست؛ آن گاه اگر اجازه ميداد از خدمتش مرخص ميشد.»
تدريس
او شرح لمعه تدريس ميكردند. درس شرح لمعه ايشان «آن قدر تطبيقي بود و شرح و بسط داشت كه مطالب را استدلالي براي شاگردانشان ميگفتند. آن كساني كه ميرفتند درس ايشان و آن را يادداشت ميكردند، از شرح لمعه آيت الله ارباب بيشتر از درس خارج ديگران استفاده ميكردند؛ به طوري كه كسي شش يا هفت سال به درس خارج حاج آقا رحيم ارباب ميرفت، ادعاي اجتهادش مقرون به دليل ميشد. چون در هر بحث فقهي، ايشان رواياتش را از بحار الانوار و يا كتب مشهور روايي كه مستند فقه است، نقل مينمودند و يا نظر استادان فقه را با دلايل آن ميگفتند. كتاب وسايل الشيعه از كتابهاي جامع اخبار فقهي است، كانّهُ ايشان آن روايات را حاضر الذهن داشتند و اقوال مختلف فقها را نقل ميكردند، با شرح لمعه تمام اقوال را با شواهد روايي و شواهد آيات قرآن كريم، تفسير، لغت، رجال، درايه آن كاملا بررسي ميكردند. مصداق آن چه كه به آن ميگويند درس خارج.»
حاج آقا رحيم ارباب، ابتدا در مسجد حكيم و سپس در مسجد «كرك يراق» تدريس ميكردند. وي «فقه را از روي جواهر ميگفتند و جواهر هم جلوي ايشان بود. در خارج فقه استنباطشان از روي جواهر آشيخ محمد حسين نجفي بود. فقه را از جواهر ميگفتند و اصول را هم از فرائد.» او پس از آن كه بيمارياش شدت يافت، در منزل تدريس ميكردند. وي به تدريس، بيشتر از هر چيز ديگر اهميت ميدادند، «در طول پنجاه سال كمتر مسافرت رفتند، حتي براي سفرهاي زيارتي عتبات مقدس كربلا، نجف، مشهد و حج هم همان يك حج واجب را ايشان رفتند. ايشان درس را تعطيل نميكردند و در احياي حوزه و تربيت شاگرداني كه هر كدام از علماي اين شهر (اصفهان) هستند، نهايت جديت و كوشش را مينمودند.»
آيت الله ارباب در سال 1320 جواهر و شرح تجريد علامه را در مسجد حكيم تدريس ميكردند.
وي معتقد بود «تنها تدريس كافي نيست، علما و مجتهدين بر اريكة منبر بنشينند و به بيان مسائل شرعيه و اخلاقيات براي مردم بپردازند.»
يكي از شاگردان وي ميگويد: «در زمينة فلسفه، در حدّ اعلي بودند و به «حكيم» شهرت داشتند.»
آيت الله ارباب آخرين فروغهاي فلسفه در اصفهان بودند. وي مدتها درس فلسفه ميگفتند، لكن بعداً تبديل كردند به كلام. مانند«شرح تجريد» و هنگامي كه به ايشان پيشنهاد ميشود كه شرح منظومه تدريس كنند، قبول نميكنند و ميفرمايد: حاضرم شرايع الاسلام (فقه) بگويم. حكمت ايشان «متمايل به حكمت مشاء و حرفهاي ملاصدرا بود؛ به مطالب صدر المتألهين خيلي اهميت ميدادند. هر وقت حرف از حكمت بود، معمولاً سخنان ملاصدرا يا محي الدين عربي اندلسي را مطرح ميفرمودند، زيرا اينها استوانههاي علمي ايشان بودند در حكمت و عرفان.»
حاج آقا رحیم ارباب ۳ سال آخر عمر خود را به علت کوتاهی یک پرستار پس از عمل جراحی چشمانش، نابینا بود. وی به تاریخ ۱۸ ذیالحجه ۱۳۹۶ هجری قمری برابر با ۱۹ آذر ۱۳۵۵ خورشیدی و در روز عید غدیر درگذشت. قبر او در گورستان تخت فولاد اصفهان حوالی تکیه ملک در گلستان شهدا میباشد.
+ نوشته شده در یکشنبه نهم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
+ نوشته شده در یکشنبه نهم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
فاصله
بین مرگ و زندگی فاصله بسیار کوتاهی است یک لحظه است ما
سرگرم زندگی هستیم و غافلیم
از این حرکتی که همه دارند می کنند به
سمت لقاءالله همه هم خدا را ملاقات می کنند هر
کس یک جور بعضی ها
واقعا روسفید خدا را ملاقات می کنند باید سعی مان این طور باشد
که رو
سفید خدا را ملاقات کنیم.
از
حالا تا یک لحظه دیگر هیچ نمیدانیم که از این مرز عبور خواهیم کرد یا نه
احتمال دارد
همین یک ساعت دیگر یا یک روز دیگر نوبت ما
برسد که از این
مرز عبور کنیم از خدا بخواهیم که مرگ ما مرگی باشد که خود آن مرگ هم مایه روسفیدی باشد.
+ نوشته شده در شنبه هشتم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|
+ نوشته شده در شنبه هشتم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|

حنان ترک بازیگر محجبه سینمای مصر که چندی پیش حجاب اختیار کرده است، گفت: وقتی زنان ایرانی را در سینما دیدم که با پوشش در سینما نقش بازی میکنند، فهمیدم که میتوان هم دیندار بود و هم هنرمند.
به گزارش فارس، «حنان ترک» بازیگر مصری با اشاره به هفت سال تفکر برای انتخاب حجاب، گفته بود: این دوران، دوران زیانباری بود و ای کاش از روز اول حجاب را انتخاب کرده بودم.
این بازیگر در پاسخ به این سؤال که با حجابت به کجا میخواهی برسی، گفته بود: مدتی ستاره اهل زمین بودم و از خدا میخواهم تا مرا به ستاره آسمانها تبدیل کند. با الگو گرفتن از زنان ایرانی با حجاب شدم. وقتی زنان ایرانی را در سینما دیدم که با پوشش در سینما نقش بازی میکنند، فهمیدم که میتوان هم دین دار بود و هم هنرمند
حنان ترک بازیگر مشهور سینمای مصر خبرهای منتشر شده درباره پوشیدن و نپوشیدن کلاهگیس در یکی از فیلمهای پیش روی خود را تکذیب کرد.
وی که قرار است به زودی در سریال مصری «گربههای کور» بازی کند بر التزامش به حجاب خود تأکید کرد و گفت: التزام من به حجاب مانعی بر اجرای نقشهای متفاوت در سینما نیست.
حنان ترک با ابراز تعجب از آنچه درباره او منتشر شده گفت: محمود کامل، کارگردان سریال «گربههای کور» با من درباره پوشیدن کلاه گیس صحبتی نکرده است.
وی در پاسخ به سؤالی درباره این که کارگردانان معتقدند استفاده از حجاب در خانهها برای بیننده قانع کننده نیست، گفت: من با بسیاری از مردم مصر در رابطهام و نظر آنان به این شکل نیست.
ترک همچنین گفت: من قلبا با پوشیدن کلاهگیس و یا موی مصنوعی موافق نیستم اما ترجیح میدهم در این باره صحبت نکنم.
+ نوشته شده در شنبه هشتم مرداد 1390ساعت   توسط مجید افراش
|